老子在函谷關(guān)前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》、《易經(jīng)》和《論語》被認(rèn)為是對中國人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。 Published on:2021-09-07 09:27:52 Visited:319

    《道德經(jīng)》分為上下兩冊，共81章，前37章為上篇道經(jīng)，第38章以下屬下篇德經(jīng)，全書的思想結(jié)構(gòu)是：道是德的“體”，德是道的“用”。上下共五千字左右。
    《道德經(jīng)》是后來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經(jīng)》之名。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據(jù)1993年出土的郭店楚簡“老子”年代推算，成書年代至少在戰(zhàn)國中前期。楚簡《老子》校注，參看丁四新著《郭店楚竹書老子校注》等書。
    《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗馈睘榭陀^自然規(guī)律，同時又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義?！独献印窌杏兄鴺闼氐奈ㄎ镏髁x的觀點(diǎn)。此外，《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一，“有、無相生”，而“無”為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無”。此外，書中也有大量的民本思想：“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。
    人們對城市景觀，環(huán)境藝術(shù)的認(rèn)識和要求逐漸提高，也正因為如此，我們才能在城市街頭看到一些民俗雕塑小品，栩栩如生的形象表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)民俗，看上去很是有趣，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的發(fā)展，雕塑的出現(xiàn)使得街頭看上去更加有生活氣息，充實了街頭文化。 雕塑藝術(shù)是依附于特定環(huán)境之中，雕塑是建筑中不可或缺的重要部分，同時，沒有建筑的存在，雕塑變得孤立空虛，認(rèn)識到本民族文化的優(yōu)越性，在根基的基礎(chǔ)之上進(jìn)行深化挖掘，采取古法新意或者古意新法的實施原則，這樣對整個建筑的審美，文化內(nèi)涵，形式語言，整體風(fēng)格有著重要意義。 現(xiàn)代人物是大型人物雕塑中的一種表現(xiàn)形式，現(xiàn)代中把名人及有代表意義的人物以雕塑的手法表現(xiàn)出來，一方面有教育意義，一方面也是現(xiàn)代人物雕塑藝術(shù)的價值體現(xiàn)。