老子在函谷關(guān)前著有五千言的《老子》一書,又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》?!兜赖陆?jīng)》、《易經(jīng)》和《論語》被認(rèn)為是對(duì)中國人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。 Published on:2021-09-07 09:29:14 Visited:277
老子騎牛西行雕塑,廣場(chǎng)景觀銅雕 (3)
老子騎牛西行雕塑,廣場(chǎng)景觀銅雕 (5)
老子既是周的史官,因此《漢書·藝文志》說:"道家者流,蓋出于史官"。此話并不是沒有道理的。至于班固的諸子均出于王官說,又當(dāng)別論。金德建《老聃學(xué)說出于史官考》認(rèn)為:"老聃學(xué)說的來歷,大約是因?yàn)樽鲋苁返木壒?。他列舉了《左傳》、《國語》、《論語》、《大戴禮記》等書中史官屬于格言形式的話,并將16條有關(guān)材料與《老子》相對(duì)照。比如"《左傳》成公二年:'仲尼聞之曰:。。唯器與名,不可以假人。'《左傳》昭公三十二年:慎器與名,不可以假人?!蹲髠鳌愤@些話,顯然是《老子》的'國之利器,不可以示人'(第三十六章)的語意所本。"。。從這些材料的對(duì)比中,說明《老子》的語句,是"史官們向來保存的知識(shí)"??梢?,《老子》與史官的知識(shí)有其思想上的淵源。
由人民出版社出版的《童子問易》認(rèn)為:老子的道家思想淵源于殷易《坤乾》(《歸藏》)。老子尚陰守拙,堅(jiān)持以柔克剛,這些思想來自于以坤卦為首卦的《坤乾》(孔子崇尚陽剛,其思想淵源于以乾卦為首卦的《周易》)。老子所云“三生萬物”,就是認(rèn)為三才生萬物(孔子認(rèn)為兩儀、四象生萬物)。揚(yáng)雄的《太玄》就是模仿《易傳》乾坤(陰陽)二進(jìn)制生化方式,以三才三進(jìn)制生成方式搞的九九八十一贊。
城市雕塑作品城市雕塑,立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品。它在高樓林立,道路縱橫的城市中,起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象,有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。藝術(shù)創(chuàng)造城市雕塑,是很個(gè)體化的勞動(dòng),必須擺脫金錢物欲的羈絆,才能在無拘無束的創(chuàng)造廣場(chǎng)雕塑可配置于規(guī)則式園林的廣場(chǎng)、花壇、林蔭道上,也可點(diǎn)綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。在園林中設(shè)置雕塑,其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào),廣場(chǎng)雕塑也是雕塑的一種形式,它僅次于動(dòng)物雕塑,人物雕塑,城市雕塑等。廣場(chǎng)雕塑適用于用于園林、廣場(chǎng)等裝飾。可供人們觀賞,且觀賞價(jià)值高,備受廣大人民的喜愛。廣場(chǎng)雕塑造型可按照制造人的思維,進(jìn)行制造,或與周圍的環(huán)境相融合,但總的來說,廣場(chǎng)雕塑的造型是抽象的。仔細(xì)觀賞品味才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的觀賞價(jià)值。