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齊白石古代畫家城市銅雕

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齊白石有關(guān)造型的著名畫語(yǔ)——“作畫妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺?”,既齊白石的造型觀,也是齊白石在整個(gè)藝術(shù)格調(diào)上,欲求溝通世俗和文人的審美意趣。 Published on:2021-09-08 14:57:09 Visited:238

齊白石銅雕,古代畫家雕塑154 (2)

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齊白石銅雕,書畫家

齊白石銅雕,書畫家

    濃厚的鄉(xiāng)土氣息,純樸的農(nóng)民意識(shí)和天真浪漫的童心,富有余味的詩(shī)意,是齊白石藝術(shù)的內(nèi)在生命,而那熱烈明快的色彩,墨與色的強(qiáng)烈對(duì)比,渾樸稚拙的造型和筆法,工與寫的極端合成,平正見(jiàn)奇的構(gòu)成,作為齊白石獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和視覺(jué)形狀,相對(duì)而言則是齊白石藝術(shù)的外在生命?,F(xiàn)實(shí)的情感要求與之相適應(yīng)的形式,而這形式又強(qiáng)化了情感的表現(xiàn),兩者相互需求、相互生發(fā)、相互依存,共同構(gòu)成了齊白石的藝術(shù)生命,即齊白石藝術(shù)的總體風(fēng)格。
    齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”,衰年變法,形成獨(dú)特的大寫意國(guó)畫風(fēng)格,開(kāi)紅花墨葉一派,尤以瓜果菜蔬花鳥(niǎo)蟲魚為工絕,兼及人物、山水,名重一時(shí),與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù);以齊白石純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫風(fēng)相融合,達(dá)到了中國(guó)現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫最高峰。篆刻初學(xué)丁敬、黃小松,后仿趙撝叔,并取法漢??;見(jiàn)《祀三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》,篆法一變?cè)僮?,印風(fēng)雄奇恣肆,為近現(xiàn)代印風(fēng)嬗變期代表人物。其書法廣臨碑帖,歷宗何紹基、李北海、金冬心、鄭板橋諸家,尤以篆、行書見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)不求工,無(wú)意唐宋,師法自然,書寫性靈,別具一格。其畫印書詩(shī)人稱四絕。一生勤奮,硯耕不輟,自食其力,品行高潔,尤具民族氣節(jié)。留下畫作三萬(wàn)余幅、詩(shī)詞三千余首、自述及齊白石文稿并手跡多卷。齊白石的作品以多種形式一再印制行世。
    城市景觀銅雕的闡釋開(kāi)放性與功能適應(yīng)性,景觀銅雕也是屬于城市流行文化當(dāng)中的主要因素之一,也一定程度上還會(huì)成為推動(dòng)城市發(fā)展潮流的標(biāo)志,城市景觀銅雕應(yīng)該具備一定的魅力,還應(yīng)該具備一定的開(kāi)放性,隨著城市的不斷發(fā)展,由于人為對(duì)于文化認(rèn)識(shí)的變化對(duì)于城市景觀銅雕也產(chǎn)生了不同的寓意,每一件城市景觀銅雕也在某種意義上屬于城市的一種特殊符號(hào),是能夠獨(dú)自存在的,同時(shí)在能夠在不同的空間范圍之內(nèi)創(chuàng)造出不同的放置形式,終由于環(huán)境的因素而產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)效果。現(xiàn)在城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕,那這些城市銅雕裝飾著我們的生活,美化著城市環(huán)境,城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn),更是精神訴求。

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