齊白石，祖籍安徽宿州碭山，原名純芝，字渭青，號(hào)蘭亭。后改名璜，字瀕生，號(hào)白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。 Published on:2021-09-08 14:53:02 Visited:229

    齊白石筆下的鐘馗、壽星、仙佛一類(lèi)作品，也是農(nóng)民們聊天時(shí)嘴邊上的對(duì)象。這類(lèi)作品，是齊白石的戀鄉(xiāng)情結(jié)和童真情趣的自然流露，是“以農(nóng)器譜傳吾子孫”的愿望，是一種有異于“詩(shī)書(shū)傳家遠(yuǎn)”的農(nóng)民意識(shí)的自覺(jué)的表白。當(dāng)齊白石畫(huà)《白菜辣椒》時(shí)，不僅有感于紅與黑的對(duì)比，同時(shí)也為“牡丹為花之王， 荔枝為果之先，獨(dú)不論白菜為菜之王”，而憤憤不平；齊白石在有關(guān)畫(huà)白菜的題句中，所表示的“不是獨(dú)夸根有味，須知此老是農(nóng)夫”，“不獨(dú)老萍知此味，先人三代咬其根”，正是《農(nóng)耕圖》中的那位老農(nóng)的自白。也是齊白石對(duì)本色、本質(zhì)毫不掩飾的自我肯定。
    齊白石從來(lái)沒(méi)有入仕愿望、懶于應(yīng)酬、不管閑事、與世無(wú)爭(zhēng)、始終以一顆純真的心，沉浸在藝術(shù)的體驗(yàn)之中，沉浸藝術(shù)故鄉(xiāng)里。齊白石的鄉(xiāng)心、童心和農(nóng)人之心的流露和藝術(shù)中的鄉(xiāng)土氣息，根源于齊白石的勞動(dòng)生活。齊白石也曾在藝術(shù)上走投無(wú)路，那是虛假地因襲“八大山人”的情感所必然遭到的碰壁命運(yùn)，實(shí)質(zhì)上那是齊白石的心態(tài)與過(guò)去的文人之間不相諧和的結(jié)局。當(dāng)齊白石認(rèn)定自己是農(nóng)夫時(shí)候，往年儲(chǔ)備的自然信息便源源不絕地奔赴腕底、舌端、刀鋒，化作了新的藝術(shù)信息，拋棄了古人表達(dá)情感的藝術(shù)手段，創(chuàng)造出表達(dá)齊白石特有情懷的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式。齊白石藝術(shù)中的鄉(xiāng)心、童心和農(nóng)民之心的真誠(chéng)流露，是齊白石的真心和本質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)。齊白石以本質(zhì)、自我、變法、變意以及本質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)，才是齊白石“衰年變法”的深刻底蘊(yùn)。
    現(xiàn)在城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕，那這些城市銅雕裝飾著我們的生活，美化著城市環(huán)境，城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn)，更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天，城市越來(lái)越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，環(huán)境建設(shè)與開(kāi)發(fā)的優(yōu)劣，其藝術(shù)性是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)，而城市銅雕則是評(píng)價(jià)指標(biāo)的一個(gè)部分，銅雕與建筑同為人工材料筑成，但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來(lái)的城市銅雕，在城市環(huán)境藝術(shù)中，成為不可分割的組成部分。