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金色諦聽神獸景觀銅雕

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諦聽是九華山地藏菩薩經(jīng)案下伏著的通靈神獸,可以通過聽來辨認世間萬物 ,尤其善于聽人的心,在名著《西游記》中有述說諦聽辨別真假美猴王的故事。 Published on:2022-09-23 10:50:55 Visited:349

金色諦聽神獸景觀銅雕

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傳說是九華山地藏菩薩的坐騎,諦聽的原身是一條白犬,因為地藏法門以孝道為基,狗性忠誠,就如同文殊之獅子表智慧,普賢之白象表大行一樣,地藏之諦聽表忠誠不二之心。諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸,貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬,獨角表公斷力。如《論語》中孔子認為子路說一不二,"片言可以折獄"。龍身表示吉祥,虎頭表示智勇,犬耳表示善聽,獅尾表示有耐性,麒麟足表示四平八穩(wěn),以善為寶,是人們想象中的征物,社會上又緣稱"九不象"。
民間廣泛認為諦聽沾有"九氣",即"靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣"。能起到"辟邪"、"消災(zāi)"、"降福"、"護身"等作用。一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的"靈氣"即能使家運昌隆,基業(yè)常青;孩子帶上它則茁壯成長,長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。后人更神化為神犬諦聽曉佛理,通人性,避邪惡,視為吉祥的象征。
城市銅雕,它涉及到建筑、城市規(guī)劃、空間的美學(xué)、社會心理等很多范疇。這也關(guān)系到人文前史、經(jīng)濟、政治、文明等,這樣能夠形象。勝定的傳遞出一個區(qū)域、一個城市的精力品位、審美時髦與文明內(nèi)涵的個性特征。因為我國經(jīng)濟文明的開展,國民對生存與生態(tài)環(huán)境治理的要求也是越來越高的,城市銅雕體現(xiàn)了人類對本身生存空間的認知和注重。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與天然精力相交融的審美情趣。城市銅雕是人和天然,人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達。城市銅雕體現(xiàn)了人、銅雕、化解的對話,也體現(xiàn)了一種大眾精力。因而城市銅雕體現(xiàn)了大眾性,城市銅雕是經(jīng)過對一定材料的刻畫、加工,這樣就表達銅雕家對國際的觀點、自己的觀念與認知,因而,城市銅雕也是有文明性的。
好多的銅雕因為都涉及到好多的歷史人物,而這些歷史人物又在歷史的長河中有著一定的作用,所以,人物銅雕制作有著其他銅雕所不能賦予的特性。每個國家都有其自身的文化信仰與特殊的歷史背景,人物銅雕也是如此,它是以其銅雕的內(nèi)容和形式展現(xiàn)出來。體現(xiàn)了其所在國家及所在環(huán)境的特征。

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