龍圖騰的形成源于伏羲,除了聞一多先生論述外,還有其它證據(jù)。司馬貞《補三皇本紀》前面雖說伏羲蛇身人首,但在最后卻言伏羲氏"有龍瑞,以龍紀官,號曰龍師"。 Published on:2021-09-19 17:41:24 Visited:326
龍騰虎躍銅雕,廣場龍銅雕 (1)
龍銅雕 (2)
在中華,龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀;仁者愛人互主體觀的訴求;陰陽交合的發(fā)展觀;兼容并包的多元文化觀。中國龍文化內(nèi)涵豐富,從性質(zhì)和內(nèi)涵來看,龍文化可分為三大類型:宗教龍、政治龍和藝術(shù)龍。宗教龍即把龍當(dāng)作圣物或神靈來崇拜,把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統(tǒng)治階級利用人們普遍崇拜龍的心理,把帝王說成是龍神的化身,是神圣不可侵犯的,用以維護統(tǒng)治。藝術(shù)龍就是以藝術(shù)的形式表現(xiàn)對龍的敬仰和崇拜,即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現(xiàn)龍。
中國龍文化具有鮮明特色。
悠久性。中國龍崇拜歷史在世界上最為久遠。據(jù)考古發(fā)掘資料,最早的龍形象是在 1994 年發(fā)掘的遼寧阜新查海遺址中發(fā)現(xiàn)的,這一遺址中有一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍。在新石器遺址中,還發(fā)現(xiàn)了眾多的龍形象。至于玉龍和龍紋就更多。延續(xù)性。龍文化在中國歷久不衰,歷朝歷代延續(xù)不斷,可以說是延續(xù)時間最長、生命力最強的文化現(xiàn)象之一。多樣性。中國龍文化豐富多樣。龍的形象變化多樣,中國各朝代的龍形象均有所不同。各地與龍有關(guān)的民俗活動也各不相同,龍的神話傳說豐富多彩,祭龍儀式紛繁復(fù)雜。普遍性。中國大多數(shù)民族都崇拜龍,有龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗,帶有"龍"字的地名、物名、人名遍布全國各地。
城市景觀,環(huán)境藝術(shù)的認識和要求逐漸提高,也正因為如此,我們才能在城市街頭看到一些民俗雕塑小品,栩栩如生的形象表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)民俗,看上去很是有趣,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和城市化的發(fā)展,雕塑的出現(xiàn)使得街頭看上去更加有生活氣息,充實了街頭文化。 雕塑藝術(shù)是依附于特定環(huán)境之中,雕塑是建筑中不可或缺的重要部分,同時,沒有建筑的存在,雕塑變得孤立空虛,認識到本民族文化的優(yōu)越性,在根基的基礎(chǔ)之上進行深化挖掘,采取古法新意或者古意新法的實施原則,這樣對整個建筑的審美,文化內(nèi)涵,形式語言,整體風(fēng)格有著重要意義。 現(xiàn)代人物是大型人物雕塑中的一種表現(xiàn)形式,現(xiàn)代中把名人及有代表意義的人物以雕塑的手法表現(xiàn)出來,一方面有教育意義,一方面也是現(xiàn)代人物雕塑藝術(shù)的價值體現(xiàn)。