龍是中國古代傳說中的神異動物。 龍是中華民族的象征，中國人都以自己是"龍的傳人"而驕傲。 亞洲其他國家和民族亦有受中華龍文化影響。 Published on:2022-07-29 15:53:52 Visited:307

早期社會生產(chǎn)力低下，人們在嚴酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎。龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代，伏羲氏以蛇為圖騰。古書中記載，伏羲氏生于成紀，徒治陳倉，都于陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀，發(fā)展壯大后，沿著渭河谷地進入關中，出潼關，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而后折向東南，最后都于陳。這一活動區(qū)大體與仰韶文化古遺址的分布區(qū)相吻合。
龍圖騰的形成源于伏羲，除了聞一多先生論述外，還有其它證據(jù)。司馬貞《補三皇本紀》前面雖說伏羲蛇身人首，但在最后卻言伏羲氏"有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師"。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導作用。又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性，就變成了龍。漢代緯書中講，伏羲氏首德于木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。炎帝神農(nóng)氏以火德為王，為赤龍;黃帝軒轅氏以土德為王，為黃龍。按照五行始終說，最先出現(xiàn)的是木，而非火、土。同理，青帝也應該是遠古第一帝，青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當之無愧的龍圖騰的創(chuàng)始者，開創(chuàng)了華夏民族的文明。 在敦煌遺書中，有題為《天地開辟以來帝王紀》的問答體殘卷四件，伏羲、女媧之所以能在洪災中存活，是由于他們"衣(依?)龍上天"(穿龍衣或攀龍身上天)的緣故。 伏羲女媧為洪水后各民族的新一代共同始祖，成為如來麾下的菩薩。
抽象形體是指在藝術雕塑的造型中，以抽象的形態(tài)和實體進行表現(xiàn)，它不以真實具體的再現(xiàn)自然事物為目的，而是通過線條、色彩塊面形體構圖來傳達各種情緒激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思想思維，旨在表現(xiàn)事物的本質和精神，注重人的主觀意念表現(xiàn)。在城市雕塑以及園林雕塑等較為常見。抽象表現(xiàn)是對美的一種嘗試，是對藝術的一種補充。抽象形體分為兩類：一類是從自然對象出發(fā)對其進行提煉，概括抽取其富有表現(xiàn)特征的最典型，最本質的因素形成簡單的概括的因素，及其概括的形象，并賦予精神內涵。這類表現(xiàn)具有生動、模糊、奔放的自由風格等感性特點。另一類是不以自然對象為參照。而是以幾何形式作為基本語言來創(chuàng)造構成空間實體。這類表現(xiàn)具有清晰、明確、嚴謹、拘泥的集合風格特點，側重于表現(xiàn)理念。有著極強的理性思考因素，強調的是空間與形體的構成組合。