龍神崇拜與帝王崇拜結(jié)合在一起，龍獲得了更為顯赫的地位，這使各地區(qū)、各民族本來不同的龍文化得到整合。中國龍文化經(jīng)過整合，具有更強的生命力和傳播力。 Published on:2021-09-19 17:42:46 Visited:331

　　隨著中國人移民海外，中國的龍文化也隨之流傳到世界各地。
一兩千年以來，日本農(nóng)民和漁民就一直祭祀和崇拜龍，以求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。在高松冢古墳中有一幅七世紀(jì)的壁畫《青龍圖》，其形態(tài)與中國龍相差無幾。日本的古建筑中，中國漢唐明清時期龍的形態(tài)較多見，先秦時期的龍則少見。可見中國龍的藝術(shù)是從漢代開始大量傳入日本的。
中國龍文化傳入東南亞要比日本早的多，因而顯得更具原始文化的特性。龍的頭大，有些像獅子或牛，腹粗，尾大，足小。這種龍的形象在這一地區(qū)的建筑、服飾、雕刻，以及龍舟、龍舞和龍燈等民俗活動中，隨處可見。長江以南有星羅棋布的江河湖泊。龍舟文化甚為發(fā)達。指揮龍舟競渡的銅鼓飾有龍鳳等吉祥動物圖案。
日本在唐代時與中國頻繁往來，大量學(xué)習(xí)中國文化，促進了其社會進步。如日本的傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)服飾其實完全就是中國唐代時的樣子。而在那個時候，中國的龍都是三爪，日本也就只能從中國引進三爪的龍。在中國出現(xiàn)四爪龍后，已經(jīng)開始閉關(guān)鎖國，與日本斷了往來。而韓國古時候叫做高麗，一直到清末前都是中國的附屬國，當(dāng)中國明代統(tǒng)治者開始用五爪龍圖案的時候，自然不可能讓屬國和自己平起平坐，於是韓國的龍就只能是四爪了。
城市銅雕的功用在我國主要強調(diào)體會前輩們的思想、發(fā)揚傳統(tǒng)的文化、提倡文明、加強思想的升華、修生養(yǎng)性、對于美的感悟。有關(guān)城市銅雕對城市的建設(shè)的意義和功能，有以下方面。城市發(fā)展的需要人類城市的出現(xiàn)與發(fā)展是物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。雕塑可以講述一個民族的發(fā)展歷史，凝聚一個民族的精神文化和傳統(tǒng)，代表著各個歷史時期的精神面貌，反應(yīng)人們無限的追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。城市銅雕的建設(shè)，是一個城市文明與精神文明最直觀的表現(xiàn)。城市雕塑既可以是一個國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。