在漢族交際風(fēng)俗中，有"結(jié)牛財(cái)親"一說(shuō)，流行于湖南一帶。在當(dāng)?shù)兀活^牛幾戶公用的稱為結(jié)牛財(cái)親，并視作親戚，牛的所有權(quán)一旦換成別人，其"親戚"關(guān)系也到此結(jié)束。 Published on:2022-06-14 15:09:55 Visited:119

　　世界上有許多以牛為圖騰崇拜物的國(guó)家和民族。如古埃及人、波斯人視公牛為人類的祖先。而中華民族，從古至今，崇奉炎帝與黃帝為先祖。據(jù)發(fā)掘考證：炎帝原籍在今陜西省寶雞縣天臺(tái)山?！妒酚洝酚涊d：炎帝“起于烈山、居姜水”，是姜氏部落首領(lǐng)。他生活在原始社會(huì)仰韶文化階段的早期。據(jù)《山海經(jīng)》記載：炎帝牛首人身，實(shí)際上，其部落是以牛為圖騰。因此，古代的星回節(jié)（年節(jié)）活動(dòng)都與牛祖先的崇拜有關(guān)。
在我國(guó)，將牛作為圖騰崇拜的民族還有許多。藏民族是以牦牛為圖騰崇拜物的，藏族的史料記載：藏族的一部分族源來(lái)自“古牦牛羌族”。古代羌人“或?yàn)殛笈７N，越雋羌是也”；芒牛圖騰崇拜也是蒙古族的信仰，隆布策仍所撰《蒙古布里亞特史》便記載了有關(guān)蒙古族先祖“依都干在貝加爾湖漫游時(shí)，與天子芒牛交配傳衍世代”的神話傳說(shuō)。作為先祖圖騰，其文化流傳與民俗影響是極其深遠(yuǎn)的。如今，無(wú)論是藏區(qū)保存完整的有關(guān)牦牛題材的原始巖畫(huà)，還是殷商時(shí)期雕刻在青銅器皿上的牛頭紋飾，甚至包括日前出土的牦牛青銅器，都可以追溯到遠(yuǎn)古華人以牛為祖先的圖騰崇拜文化中。
中國(guó)的銅雕藝術(shù)博學(xué)多才，有著幾千年的前史文明，咱們能夠說(shuō)銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的開(kāi)展史，在這個(gè)銅雕文明的開(kāi)展過(guò)程中，銅雕一直在不斷的開(kāi)展。城市銅雕作為文明的構(gòu)成部分，所體現(xiàn)的城市藝術(shù)體現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)區(qū)域的文明水準(zhǔn)和精力風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕著作以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入地點(diǎn)環(huán)境的人都沉浸在濃重的文明氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣味和城市的脈息。城市銅雕還記載了不同年代的前史和文明，不同年代的銅雕記載不同的時(shí)期，看不同年代的銅雕就像讀不同年代的教科書(shū)，每個(gè)年代都給人以不同的考慮和借鑒。每個(gè)城市都有其本身的文明與前史背景，城市銅雕則是以其銅雕的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其地點(diǎn)城市及地點(diǎn)環(huán)境的特征。