孔子的經(jīng)濟思想在《易傳》中有充分、系統(tǒng)地表述：有“致天下之民，聚天下之貨，日中為市，交易而退，各得其所”的樸素市場經(jīng)濟思想。 Published on:2022-06-27 08:27:05 Visited:116

春秋時期，是我國文明的軸心時期。然而，無論是道家還是儒家，其思想來源都是大易?！兑捉?jīng)》的前身是商朝的《歸藏》（又叫坤乾）。老子尚柔、守陰，這一思想來源于以坤為首卦的《坤乾》，老子認(rèn)為陰陽存在于事物外部（“負(fù)陰抱陽”靠“充氣”才能和）。老子提出的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”思想，就是認(rèn)為“三才”生萬物，揚雄按著老子這種宇宙論，作了《太玄》，太玄以三進制的形式，搞了一個九九八十一贊；孔子崇陽尚剛，這一思想來源于以乾為首卦的《周易》。孔子認(rèn)為陰陽是事物內(nèi)部屬性（“美在其中”），認(rèn)為陰陽不離，陰陽相倚，陰陽和合?？鬃印皬?fù)，見天地之心”，在順推、逆衍中發(fā)現(xiàn)了太極?？鬃佑们み\行來描摹宇宙的運行機制，制作了一個“《易》與天地準(zhǔn)”的宇宙模型。孔子認(rèn)為“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！笨鬃拥挠钪嬲撌巧幌⒌摹岸M制”的宇宙本體論。
人物銅雕是以古今中外的各種人物為造型的銅雕藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于人物銅雕起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物銅雕作品具有很強的裝飾性和實用性；注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的人物銅雕語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物銅雕是最能顯示一個文化氣息的大眾藝術(shù)品。
名人銅雕是一個城市文化形象的重要標(biāo)志，城市規(guī)劃，道路和綠化的建設(shè)，萬事名人銅雕的空間設(shè)置和設(shè)計都成了城市亮麗的景觀節(jié)點。名人有歷史上的名人、現(xiàn)代歷史名人、中外歷史名人等等?？梢詫θ藗冇幸环N激勵的精神存在，這也正是一個城市需要展示出來的蓬勃上升的生命力。人物銅雕特點就是要體現(xiàn)一個時代要代表的東西，這是值得我們深思的問題。中國的名人銅雕體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化，它應(yīng)該在一個連續(xù)的時空中不斷演變的文化現(xiàn)象，比如西方的油畫，它具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性，其輝煌的文化景觀是靠各個時期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來的。靈鑫雕刻盡在其中，名人銅雕應(yīng)該要符合時代的觀念，希望能做出更多的貢獻。