關(guān)公,早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽州涿郡。中平元年(184年),漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭,關(guān)公與張飛同在其中。 Published on:2022-07-24 11:26:25 Visited:120
持刀關(guān)公景區(qū)人物銅雕
持刀關(guān)公景區(qū)人物銅雕
公元219年(建安二十四年)末,曹操以為漢獻(xiàn)帝在許,與關(guān)公軍相近,欲遷都避其鋒芒,司馬懿、蔣濟(jì)等勸阻,認(rèn)為孫權(quán)必然不愿看到關(guān)公得志,可以用答應(yīng)將江南封給孫權(quán)為條件讓他從背后出兵攻擊關(guān)公。同時(shí)曹操動(dòng)員徐晃、張遼等將,及兗州刺史裴潛、豫州刺史呂貢等率軍救援樊城,更準(zhǔn)備親自征討關(guān)公。而孫權(quán)命呂蒙為主帥偷襲荊州,并親自率軍為后援。荊州重鎮(zhèn)江陵守將麋芳(劉備小舅子)、公安守將士仁因與關(guān)公有嫌隙而不戰(zhàn)而降。
救援樊城的徐晃因兵力不足,認(rèn)為很難與關(guān)公抗衡,不過之后曹操先后派遣徐商、呂建等將領(lǐng)以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃,最終徐晃出戰(zhàn)擊敗了圍困樊城的關(guān)公軍隊(duì)。此時(shí)關(guān)公知悉后方生變,乃南撤,但水軍仍然控制漢水。關(guān)公軍隊(duì)的家屬多在江陵(南郡治所),得知江陵失陷于孫權(quán),士卒漸漸潰散,退至麥城。建安二十四年十二月,關(guān)公率數(shù)十騎出逃,一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮(今湖北省襄樊市南漳縣),遇潘璋部將馬忠的埋伏,被擒,和長子關(guān)平于臨沮被害。孫權(quán)將關(guān)公首級送給曹操,曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽,同時(shí)孫權(quán)則將關(guān)公身軀以諸侯禮安葬于當(dāng)陽,即關(guān)陵,也稱當(dāng)陽大王冢。蜀漢在成都為關(guān)公建衣冠冢,即是成都關(guān)公墓,以招魂祭祀。因此民間也稱關(guān)公“頭枕洛陽,身臥當(dāng)陽,魂歸故里(或稱‘魂歸山西)。景耀三年(260年)九月,蜀國后主劉禪(shàn)在追謚幾位重要大臣時(shí),追謚關(guān)公為“壯繆侯”。
鑄銅雕立于城市公共場所中的銅雕作品。它在高樓林立,道路縱橫的城市中,起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象,有時(shí)也可在空曠的場地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加,豐富了城市居民的精神享受。因此,城市銅雕的建立是非常嚴(yán)肅和慎重的,一般需要由行政部門如市政廳或國家下令,由其下屬的有關(guān)美術(shù)或銅雕的組織具體負(fù)責(zé)籌劃、實(shí)施,通過招標(biāo)或?qū)iT邀請某位或某幾位銅雕家進(jìn)行創(chuàng)作完成。鑄銅文化從古到今不斷的創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)。鑄銅雕起源于中國原始社會(huì),并在人們不斷演變,不斷發(fā)展,不斷創(chuàng)新,讓鑄銅雕成為了現(xiàn)在我們所見的銅雕工藝品。