道光二十五年（1845年）開始，朝廷重新起用林則徐，調(diào)任陜甘總督、陜西巡撫、云貴總督。道光二十五年九月奉召回京候補(bǔ)，十一月以三品頂戴署理陜甘總督。 Published on:2022-07-24 14:10:03 Visited:180

道光二十七年（1847年）三月，清廷命林則徐為云貴總督。到任后，以維護(hù)云南邊境安定得力加太子太保，賞戴花翎。二十九年（1849年）秋，因病重奏請開缺回鄉(xiāng)調(diào)治，翌年三月返抵侯官。九月，又被清廷命為欽差大臣，去廣西鎮(zhèn)壓拜上帝會(huì)的反清武裝起義。他抱病從侯官起程，十月十九日（1850年11月22日）逝于潮州普寧行館。在報(bào)喪奏折到京前，清廷于十月二十四日（11月27日）還命他暫署廣西巡撫。
在任滇都時(shí)，他提出整頓云南礦政，鼓勵(lì)私人開采，提倡商辦等主張。這反映出他的思想中包含著萌芽中的資本主義思想。于道光二十九年（1849年）因病辭歸，結(jié)束了他的政治生涯。道光三十年（1850年）清廷為進(jìn)剿太平軍作亂，故再任命他為欽差大臣，督理廣西軍務(wù)。可是林則徐根本未康復(fù)，疝氣不時(shí)發(fā)作，結(jié)果他要躺在特制的臥轎，由福建、廣東山區(qū)，一路直達(dá)廣東，到潮州時(shí)，開始嚴(yán)重下痢，到了普寧，已病入膏肓，不得不暫住普寧行館。最后林則徐在兒子林聰彝及幕僚劉存仁陪同下，于道光三十年十月十九（1850年11月22日）辰時(shí)，指天三呼“星斗南”之后，與世長辭，享年六十六歲。死后清廷晉贈(zèng)其太子太傅，照總督例賜恤，歷任一切處分悉行開復(fù)，謚文忠。
城市銅雕體現(xiàn)了人類對本身生存空間的認(rèn)知和注重。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與天然精力相交融的審美情趣。城市銅雕是人和天然，人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達(dá)。城市銅雕體現(xiàn)了人、銅雕、化解的對話，也體現(xiàn)了一種大眾精力。因而城市銅雕體現(xiàn)了大眾性，城市銅雕是經(jīng)過對一定材料的刻畫、加工，這樣就表達(dá)銅雕家對國際的觀點(diǎn)、自己的觀念與認(rèn)知，因而，城市銅雕也是有文明性的。城市銅雕影響著人，也改造人，好的銅雕能夠進(jìn)步并完善人的品格和涵養(yǎng)。因而，城市銅雕時(shí)非常重要的。
一個(gè)城市是充滿生機(jī)活力的，而一個(gè)城市的發(fā)展也是生生不息的。而對于我們來說，一個(gè)城市的發(fā)展當(dāng)然需要融入這樣的一個(gè)城市銅雕來展現(xiàn)這樣的一種形象，讓來到這個(gè)城市中的人都能夠感受到這樣的一份獨(dú)特美好。城市銅雕代表的是一個(gè)城市的“靈魂”，是現(xiàn)如今城市建設(shè)必不可缺少的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也表現(xiàn)出一個(gè)城市的精神氣質(zhì)和藝術(shù)氣息。城市銅雕不僅僅能體現(xiàn)一個(gè)的城市的文化環(huán)境的發(fā)展，還能給這座城市帶來很好的經(jīng)濟(jì)效益，城市銅雕和其他的建筑群集體構(gòu)成了城市高雅美麗舒適的環(huán)境，使得生活在這座城市的市民不僅能感受到建筑群的壯大美觀，還能在銅雕給人們帶來的藝術(shù)欣賞。