荀子，名況，字卿 ，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人 ，兩漢時(shí)因避漢宣帝詢名諱稱"孫卿"，思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。 Published on:2022-07-24 15:37:08 Visited:170

荀子曾三次擔(dān)任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令。晚年蟄居蘭陵縣著書(shū)立說(shuō)，收徒授業(yè)，終老于斯，被稱為"后圣"。 荀子批判地接受并創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家正統(tǒng)的思想和理論，主張"禮法并施";提出"制天命而用之"的人定勝天的思想;反對(duì)鬼神迷信;提出性惡論，重視習(xí)俗和教育對(duì)人的影響，并強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用; 其思想集中反映在《荀子》一書(shū)中。 荀子還整理傳承了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》等儒家典籍，為傳播保存儒家思想文化做出巨大貢獻(xiàn)。荀子總結(jié)百家爭(zhēng)鳴的理論成果和自己的學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)立了先秦時(shí)期完備的樸素唯物主義哲學(xué)體系，他的思想在以后兩千多年封建社會(huì)的發(fā)展中潛移默化地發(fā)生著影響。
《元和姓纂》載"晉有荀林父生庚裔荀況"，而關(guān)于春秋時(shí)期荀氏的記載見(jiàn)于(桓王)十三年(公元前678年)"晉曲沃滅荀，以其地賜大夫原氏黯，是為荀叔"?！蹲髠鳌焚夜拍辍秱鳌氛?荀息"亦稱"荀叔"之文，所以原氏黯即為荀息，被封荀國(guó)故地以地為姓。荀氏的傳承為荀息生逝敖，逝敖生荀林父，荀林父曾為晉國(guó)中行將，故后裔別為中行氏，林父生荀庚，庚生荀偃，偃生荀吳，吳生荀寅。荀寅在與趙鞅的斗爭(zhēng)失敗后，中行氏族人為了避禍，又紛紛改回荀氏，這就是趙國(guó)荀氏的由來(lái)。
城市銅雕也是銅雕的一種形式，它僅次于動(dòng)物銅雕，人物銅雕，城市銅雕等。城市銅雕適用于用于園林、城市等裝飾?？晒┤藗冇^賞，且觀賞價(jià)值高，備受廣大人民的喜愛(ài)。城市銅雕造型可按照制造人的思維，進(jìn)行制造，或與周?chē)沫h(huán)境相融合，但總的來(lái)說(shuō)，城市銅雕的造型是抽象的。仔細(xì)觀賞品味才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的觀賞價(jià)值。人物銅雕是以古今中外的各種人物為造型的銅雕藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。
名人銅雕有一種激勵(lì)的力量，是一個(gè)民族對(duì)人物輝煌歷史的銘記，是一種面向大眾的正面教育；人物銅雕在我們的平常生活中是無(wú)所不在的好多地方都會(huì)有它的身影，人物銅雕是最能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)文化風(fēng)氣。是采用黃銅制成的銅雕產(chǎn)品。黃銅中加入錳可明顯提高合金材料的耐蝕性，而不降低其可塑性通過(guò)鑄銅制作而成。鑄銅雕的價(jià)值取向也是跟隨年代的前進(jìn)在發(fā)展的，它的發(fā)展歷史同樣見(jiàn)證了中華名族文化的發(fā)展，銅雕工藝品等，這都完全揭示了中華民族文化的博大精深名人銅雕適用于校園，景區(qū)等地安置擺放。安置在景區(qū)中，好的景區(qū)銅雕可以征服世界各地游客的眼睛，景區(qū)銅雕還應(yīng)該和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情相配合，帶給人們心理上美的享受，進(jìn)而對(duì)游人產(chǎn)生更大的感染力。安置在校園中，校園銅雕著重表現(xiàn)人類(lèi)的智慧和對(duì)真善美永恒的追求。