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神獸龍城市景觀銅雕

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龍是中國古代傳說中的神異動物。 龍是中華民族的象征,中國人都以自己是"龍的傳人"而驕傲。 亞洲其他國家和民族亦有受中華龍文化影響。 Published on:2022-09-19 14:03:19 Visited:127

神獸龍城市景觀銅雕

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傳說多為其能顯能隱,能細(xì)能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風(fēng)喚雨,而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加復(fù)雜。《張果星經(jīng)》云:"又有輔翼,則為真龍",認(rèn)為有翼方是真龍。 如西周有大量身負(fù)羽翼龍紋器皿,乃至青龍?jiān)谙惹丶y飾中也有羽翼,一說應(yīng)龍、青龍為祖龍。 封建時代,龍是皇權(quán)的象征,皇宮使用器物也以龍為裝飾,但與廣為流傳的"五爪金龍為天子象征"之說不同,古籍中記載有翼飛龍,方為天子之像。龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)的十二生肖中排第五,在《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱"四靈"。而西方神話中的 Dragon,也翻譯成龍,但二者并不相同。與西方龍一樣,大眾眼中神圣的中國龍,也會有邪惡的一面出現(xiàn),詳細(xì)可見于本條目"中外差別"一欄。中國古代民間神話傳說中可見于中國經(jīng)典中的生物,在現(xiàn)實(shí)中無法找到實(shí)體,但其形象的組成物源于現(xiàn)實(shí),起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。
早期社會生產(chǎn)力低下,人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存,還不能獨(dú)立的支配自然力,也不能解釋自身來源,對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼,崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量,這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。龍圖騰形成的時間,可以上溯到上古伏羲時代,伏羲氏以蛇為圖騰。古書中記載,伏羲氏生于成紀(jì),徒治陳倉,都于陳,在位一百五十年,傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀(jì),發(fā)展壯大后,沿著渭河谷地進(jìn)入關(guān)中,出潼關(guān),傍崤山、王屋山、太行山東遷,而后折向東南,最后都于陳。這一活動區(qū)大體與仰韶文化古遺址的分布區(qū)相吻合。
城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán),是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而具體地負(fù)載著這個城市的歷史傳說和情感追憶,使城市的生命與精神在時間與空間中顯現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻,將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上,承載著對城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀,構(gòu)成其發(fā)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。優(yōu)秀的城市銅雕可以帶來經(jīng)濟(jì)價值。城市銅雕不僅僅是中國的文化遺產(chǎn),銅雕是一個城市的靈魂,是一個城市的必需品。城市銅雕代表了一個城市的文化素養(yǎng),城市銅雕是一個城市發(fā)展的需要。城市銅雕象征著一個城市的物質(zhì)和精神文明的發(fā)展方向,發(fā)達(dá)的地方文化氣息會很濃郁,城市銅雕可以體現(xiàn)出城市發(fā)展速度之快,另外還可以加快城市的發(fā)展。是一種物質(zhì)水平提高的表現(xiàn)。城市銅雕可以發(fā)揮出文化功能。就是從本質(zhì)上來說,城市銅雕是人們智慧的顯現(xiàn),也是一種特殊的表現(xiàn)形式。民族的歷史可以通過銅雕來進(jìn)行表現(xiàn),可以為后人留下最好的記實(shí),而且意義深遠(yuǎn),可以做為文化遺產(chǎn)來表現(xiàn)。

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