學(xué)術(shù)界觀點多傾向于否定歷史中確實曾有過鳳凰，但甲骨文、金文表明，直到商周之際，鳳凰還是一種雖然稀見、但卻并非不存在的鳥類。 Published on:2022-09-22 14:09:17 Visited:122

商周青銅器上的鳳紋的主要形式特征，考古界的具體的看法是：這些鳳紋都是鳥的側(cè)面形象，在青銅器上往往作對稱式的排列。鳳冠，有多齒冠、長冠和花冠三種，凡有勾喙的鳥體都可稱之為鳳，且絕大部分鳥喙呈閉合的彎鉤形。頭部的眼大多為正圓或橢圓形，鳳體作鳥體或雞體型。長短的比例常常根據(jù)裝飾的部位而有不同的變化。花冠鳳紋都作卷體式，鳳的首尾相接，主要裝飾在壺和簋一類器物上。鳳紋最富有變化的是尾羽，有長尾、垂尾、分尾和對稱連尾等形式。長尾鳳紋的尾部最長的可達鳥體的四分之三，夸張的手法令人贊嘆。長尾或鳳鳥紋的尾端又有上卷和下卷的不同，它們主要流行于殷墟中期到西周中期。鳳紋尾羽較寬作下垂?fàn)?，稱垂尾鳳紋，盛行于西周中期。較晚的鳳鳥紋因構(gòu)圖變化，使尾羽和鳳體分離，即是分尾式。分尾也有上卷和下卷的不同，大多盛行于西周中期。商周時期的鳳紋，大多以雄渾、肅穆、穩(wěn)健而見勝，顯示了奴隸制社會的等級森嚴、凝重保守的風(fēng)氣和當(dāng)時的審美情趣。不僅作為一種實用圖騰標(biāo)記，而且逐漸推廣而成美的藝術(shù)形象。
不銹鋼城市雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計中起著特殊而積極的作用。世界上許多不銹鋼城市雕塑成為城市標(biāo)志和象征的載體。不銹鋼城市雕塑由于是固定陳列在各個不同環(huán)境之中的，限定了人們的觀賞條件，一個不銹鋼城市雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的透視變形和錯覺的校正，人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對像高度兩倍至三倍以遠的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對象看得細致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。
不銹鋼城市雕塑城市景觀雕塑樣式精美城市雕塑反映城市文化品位，而城市的文化品位是城市骨子里散發(fā)出來的氣質(zhì)。如果城市雕塑只是片面注重外在形式，對于想表達的主題含糊不清，必然淪為缺少靈魂的藝術(shù)裝飾。特別是商業(yè)場所一類的公共場合，如果缺少對商業(yè)文化的深層考量，引入藝術(shù)時搞簡單的“拿來主義”，藝術(shù)往往就成為了一種道具，甚至是出于廣告宣傳的“噱頭”。因此，不能忽視城市雕塑環(huán)境兼容性，去追求形而上的藝術(shù)，而要做到雕塑與城市文化氛圍融為一體，這樣才能給人真正的藝術(shù)享受。不銹鋼雕塑從藝術(shù)的范圍上對長期生活在城市中的人們產(chǎn)生影響，緩解由于過快的生活節(jié)奏和壓力在人們心理上造成的負擔(dān)。經(jīng)常在體現(xiàn)大自然美麗和人文美感的園林去走走，能夠使人心情舒暢，重新煥發(fā)對生活的激情和動力。