孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。 Published on:2021-08-14 14:25:53 Visited:394

    孔子雖為諸子之一，但“祖述堯舜，憲章文武”，本是中華文化的集大成者。秦朝以法家學(xué)說治天下，西漢武帝前推行黃老之術(shù)而以“無為”治國(guó)。漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學(xué)說在中華文化中的主軸地位，恢復(fù)六經(jīng)的正統(tǒng)地位，孔子也成為中華文化的代表人物。邵雍指出，“孔子贊《易》自羲、軒而下，序《書》自堯、舜而下，刪《詩》自文、武而下，修《春秋》自桓、文而下。自羲、軒而下，祖三皇也；自堯、舜而下，宗五帝也；自文、武而下，子三王也。自桓、文而下，孫五伯也。”
    這就是說，孔子整理“六經(jīng)”，對(duì)三皇、五帝、三王、五伯以來文化的進(jìn)行綜合，所謂集大成也。國(guó)學(xué)大師柳翼謀以孔子為“中國(guó)文化之中心”，“其前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；其后數(shù)千年之文化，賴孔子而開；無孔子，則無中國(guó)文化”。錢穆亦認(rèn)為“孔子為中國(guó)歷史上第一圣人。在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國(guó)歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)。在此五千多年，中國(guó)歷史進(jìn)程之指示，中國(guó)文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻(xiàn)者，殆無人堪與孔子相比倫。” 宋儒朱熹曾嘆曰：“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”《朱子語類，卷九十三》。中國(guó)國(guó)父孫中山所著三民主義民生主義第二講：“這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。”
    校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中名人頭像傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。