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抽象龍不銹鋼景觀雕塑

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龍是中國古代傳說中的神異動(dòng)物。 龍是中華民族的象征,中國人都以自己是"龍的傳人"而驕傲。 亞洲其他國家和民族亦有受中華龍文化影響。 Published on:2022-07-29 15:53:52 Visited:308

抽象龍不銹鋼景觀雕塑

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早期社會(huì)生產(chǎn)力低下,人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存,還不能獨(dú)立的支配自然力,也不能解釋自身來源,對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼,崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量,這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。龍圖騰形成的時(shí)間,可以上溯到上古伏羲時(shí)代,伏羲氏以蛇為圖騰。古書中記載,伏羲氏生于成紀(jì),徒治陳倉,都于陳,在位一百五十年,傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀(jì),發(fā)展壯大后,沿著渭河谷地進(jìn)入關(guān)中,出潼關(guān),傍崤山、王屋山、太行山東遷,而后折向東南,最后都于陳。這一活動(dòng)區(qū)大體與仰韶文化古遺址的分布區(qū)相吻合。
龍圖騰的形成源于伏羲,除了聞一多先生論述外,還有其它證據(jù)。司馬貞《補(bǔ)三皇本紀(jì)》前面雖說伏羲蛇身人首,但在最后卻言伏羲氏"有龍瑞,以龍紀(jì)官,號(hào)曰龍師"。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導(dǎo)作用。又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性,就變成了龍。漢代緯書中講,伏羲氏首德于木,為百王之先。伏羲氏即是青龍,青帝。炎帝神農(nóng)氏以火德為王,為赤龍;黃帝軒轅氏以土德為王,為黃龍。按照五行始終說,最先出現(xiàn)的是木,而非火、土。同理,青帝也應(yīng)該是遠(yuǎn)古第一帝,青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當(dāng)之無愧的龍圖騰的創(chuàng)始者,開創(chuàng)了華夏民族的文明。 在敦煌遺書中,有題為《天地開辟以來帝王紀(jì)》的問答體殘卷四件,伏羲、女媧之所以能在洪災(zāi)中存活,是由于他們"衣(依?)龍上天"(穿龍衣或攀龍身上天)的緣故。 伏羲女媧為洪水后各民族的新一代共同始祖,成為如來麾下的菩薩。
抽象形體是指在藝術(shù)雕塑的造型中,以抽象的形態(tài)和實(shí)體進(jìn)行表現(xiàn),它不以真實(shí)具體的再現(xiàn)自然事物為目的,而是通過線條、色彩塊面形體構(gòu)圖來傳達(dá)各種情緒激發(fā)人們的想象,啟迪人們的思想思維,旨在表現(xiàn)事物的本質(zhì)和精神,注重人的主觀意念表現(xiàn)。在城市雕塑以及園林雕塑等較為常見。抽象表現(xiàn)是對美的一種嘗試,是對藝術(shù)的一種補(bǔ)充。抽象形體分為兩類:一類是從自然對象出發(fā)對其進(jìn)行提煉,概括抽取其富有表現(xiàn)特征的最典型,最本質(zhì)的因素形成簡單的概括的因素,及其概括的形象,并賦予精神內(nèi)涵。這類表現(xiàn)具有生動(dòng)、模糊、奔放的自由風(fēng)格等感性特點(diǎn)。另一類是不以自然對象為參照。而是以幾何形式作為基本語言來創(chuàng)造構(gòu)成空間實(shí)體。這類表現(xiàn)具有清晰、明確、嚴(yán)謹(jǐn)、拘泥的集合風(fēng)格特點(diǎn),側(cè)重于表現(xiàn)理念。有著極強(qiáng)的理性思考因素,強(qiáng)調(diào)的是空間與形體的構(gòu)成組合。

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