中國(guó)龍是古人結(jié)合了魚(yú)、鱷、蛇、豬、馬、牛等動(dòng)物，和云霧、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。至今約有八千年的歷史。 Published on:2022-07-02 08:21:39 Visited:165

中國(guó)龍的形成過(guò)程，與中華民族的多元融合的過(guò)程同一。在中國(guó)古代的神話傳說(shuō)中，龍或作為開(kāi)天辟地的創(chuàng)生神，與盤(pán)古齊名；或積極參與了伏羲女?huà)z的婚配，從而繁衍了人類；或幫助黃帝取得了統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；或協(xié)助夏禹治理洪水，為千秋萬(wàn)代造福。因此，鑒于神話傳說(shuō)與民族起源難以割離的關(guān)系，可以說(shuō)，所有的炎黃子孫、華夏兒女，都領(lǐng)受過(guò)龍的福祉，都可稱為“龍的傳人”。
作為中華民族大融合的參與者和見(jiàn)證物，中國(guó)龍的精神也就是團(tuán)結(jié)凝聚的精神；同時(shí)，龍又是水神，普降甘霖、司水理水是龍的天職，因此，龍的精神，也就是造福人類的精神；進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，龍逐漸由神物演變?yōu)榧槲?，作為吉祥物，龍有騰飛、振奮、開(kāi)拓、變化等寓意，因此，龍的精神，也就是奮發(fā)開(kāi)拓的精神。
喜水、好飛、通天、善變、征瑞、兆禍、示威，是龍的基本神性。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，龍的身上又增加了象征帝王皇權(quán)的神性。時(shí)代的變遷，文明的嬗遞，現(xiàn)代化的沖擊，已使龍身上象征帝王皇權(quán)的神性及兆禍、示威的神性呈現(xiàn)弱化的趨勢(shì)，相應(yīng)的，其他的與吉祥物身分相關(guān)的神性，卻有強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)光大之勢(shì)。
中華大地是龍的故鄉(xiāng)、龍的家園。龍文化廣泛地滲入到社會(huì)生活的各個(gè)方面。不管是工藝美術(shù)、建筑名勝、歌舞影視，還是歲時(shí)節(jié)令、婚喪禮儀、服飾冠履，龍都作為重要的組成部分，以盤(pán)旋、騰躍、奮飛等多種形式，占據(jù)著醒目的位置，體現(xiàn)著不可或缺的文化蘊(yùn)涵。人們通過(guò)祭祀祈禱召喚龍的神靈；通過(guò)雕塑，描繪、模擬、展現(xiàn)龍的形象，顯示龍的神力；通過(guò)著述文章，探討龍的源流，索解龍的秘密；通過(guò)歌舞、競(jìng)技、影視劇作品，秉賦龍的神性，煥發(fā)龍的精神，弘揚(yáng)一種縱橫江天浩然宇內(nèi)的民族大氣。龍是一種內(nèi)涵豐富的文化符號(hào)，是中華民族的一個(gè)象征，一個(gè)圖章，一個(gè)徽記。
雕塑可以給人莊嚴(yán)肅穆，或是宏偉高大，或是飛躍升華，或是寧?kù)o致遠(yuǎn)的美感。人們?cè)诳紤]美感的情況下，對(duì)于雕塑的質(zhì)量和持有性也有要求，然而不銹鋼雕塑具有不易被腐蝕，不易生銹，容易清潔，而且抗風(fēng)能力強(qiáng)，經(jīng)久耐用特點(diǎn)，所以才能成為現(xiàn)代環(huán)境雕塑的主流。城市不銹鋼雕塑代表著一個(gè)城市的文化，也裝飾著城市的美觀。城市雕塑是城市不可或缺的一部分，但是由于每個(gè)人的審美觀不一樣，城市雕塑的未來(lái)方向在哪里，不知道在大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，隨著我們生活環(huán)境不斷的改變，伴隨著城市建設(shè)的發(fā)展，越來(lái)越多的雕塑出現(xiàn)在了我們的生活中。它們都在不知不覺(jué)中裝飾著我們的生活環(huán)境，豐富著我們的精神生活。