創(chuàng)新精神。龍文化歷久不衰，與古代中國(guó)人的創(chuàng)新精神分不開。龍文化經(jīng)歷了若干發(fā)展階段，每一個(gè)發(fā)展階段主要是通過(guò)內(nèi)部創(chuàng)新完成的。 Published on:2022-06-24 09:38:40 Visited:139

龍為文化本源?！兑住纺巳航?jīng)之首，大道之源。而《易》之源，則可追溯至龍書?！兑住分?，主卦為乾、坤二卦。乾卦之中，《易·乾·爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長(zhǎng)的普遍規(guī)律，以龍成長(zhǎng)于水中為喻，提煉、總結(jié)出成長(zhǎng)為遨游天地之成功者的六個(gè)人生階段。如初九:潛龍，勿用。指人生初期，象征人生的學(xué)習(xí)階段。九二:見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。指龍之羽翼初豐，象征人生的實(shí)習(xí)階段。九三:君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。指閱歷經(jīng)驗(yàn)均已具備，象征人生的創(chuàng)業(yè)階段。九四:或躍在淵，無(wú)咎。指人生已達(dá)到德才兼?zhèn)洌笳魅松某晒﹄A段。九五:飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。指龍騰出江河，飛離陸地，象征人生追求與成就已到極致。上九:亢龍有悔，揭示出物極必反，盛極而衰的鐵律。《易·坤·爻辭》，則是對(duì)處于從屬地位者成長(zhǎng)階段之歸納、提煉與詮釋。其最后階段之上六，則有"戰(zhàn)龍于野，其血玄黃"之句，意為陰盛之極，從屬者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)者，難度很大，代價(jià)亦大，要有充分的心理與應(yīng)變準(zhǔn)備。
民間層面，龍的影響更大，以龍為姓分布甚廣;龍王廟遍布神州，地名中多有以龍為名;動(dòng)物中有地龍、變色龍等;植物中之龍眼、龍膽等。鄉(xiāng)間廟會(huì)舞龍燈，江南水鄉(xiāng)賽龍舟，皆源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
龍是正義化身，炎黃子孫賦予龍諸多美好善良之心性。民間有"二月二，龍?zhí)ь^"之說(shuō)，傳說(shuō)小白龍?jiān)蛐杏昃让穸米镉竦?，為懷念小白龍的恩德，民間將二月二定為春龍節(jié)，焚香禱告，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。而傳統(tǒng)的春節(jié)，也于此日正式結(jié)束。龍可代表英雄。龍之形象幾乎活躍于各個(gè)層面和領(lǐng)域，具有強(qiáng)大的生命力與感召力，是理想中英雄之典型。
城市景觀雕塑的詳細(xì)信息你必須知道的！城市雕塑一般都立于城市的公共場(chǎng)合，它的出現(xiàn)緩解了高樓林立、道路橫縱的城市因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、單一的現(xiàn)象。城市雕塑用于城市的美化和裝飾，看似非常簡(jiǎn)單的城市雕塑，實(shí)際上它的設(shè)立是非常嚴(yán)肅和認(rèn)真的，因?yàn)樗碇粋€(gè)城市的水準(zhǔn)和品位。但是城市景觀雕塑他跟城市雕塑是不太一樣的，城市雕塑泛指在公園、城市中使用的雕塑，配合城市構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。城市雕塑通過(guò)藝術(shù)形象可反映一定的社會(huì)時(shí)代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點(diǎn)綴園景，又可成為城市某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。一般遍布于規(guī)則式城市的廣場(chǎng)、花壇、林蔭道上，也可點(diǎn)綴在自然式城市的山坡、草地、池畔或水中。城市景觀雕塑有悠久的歷史。文藝復(fù)興時(shí)期，雕塑已成為意大利城市的重要組成部分。園中雕塑或結(jié)合城市理水，或裝飾臺(tái)層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。城市雕塑在歐、美各國(guó)城市里至今仍占重要地位。