歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，后入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。知諫院時(shí)，多次論劾權(quán)貴。 Published on:2021-09-14 11:14:21 Visited:242

　　包拯尤為人稱道的是其斷訟執(zhí)法的明敏正直。出知天長(zhǎng)縣時(shí)，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一農(nóng)人至縣衙，狀告歹徒割去其家耕牛的舌頭，請(qǐng)求捉拿罪犯。割去牛舌并無財(cái)利可圖，故包拯推斷此事必屬怨家的報(bào)復(fù)行為，于是命農(nóng)人宰牛賣肉以引罪犯上鉤。宋代宰殺耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者見牛主殺牛，欲加其罪，果然前往縣衙首告，遂自投羅網(wǎng)，疑案立破。
包拯執(zhí)法之剛正不阿在其出知廬州時(shí)得到了充分的反映。廬州是包拯的家鄉(xiāng)，任知州時(shí)，他的親朋故舊多以為可得其庇護(hù)，干了不少仗勢(shì)欺人，甚至擾亂官府的不法之事。包拯決心大義滅親，以示警戒。時(shí)恰有一從舅犯法，包拯不以近親為忌，在公堂上將其依法責(zé)撻一頓，自此以后，親舊皆屏息收斂，再不敢胡作非為。
權(quán)知開封府時(shí)，包拯整頓吏風(fēng)，改革訴訟制度。開封府舊制，凡往告狀者，必須先將狀紙交給守門的府吏，再由府吏轉(zhuǎn)呈，是否審理，何時(shí)審理，則由府吏通知。由于訴訟者不能面見長(zhǎng)官，府吏往往借此敲詐勒索，營私舞弊，而有冤屈者常因送不起錢財(cái)而告狀無門。包拯革除此弊，大開正門，使告狀者可直接至公堂見官納狀，自陳冤屈，于是審案也更能公正合理。
銅雕文化的發(fā)展可承傳很大一部分在于有關(guān)制造行業(yè)的發(fā)展方法。造型藝術(shù)是一種較為崇高的人生境界，銅雕文化歷經(jīng)各代的蒼桑，變成當(dāng)代的中華民族的銅雕文化，銅雕文化的價(jià)值觀念是跟隨時(shí)代的發(fā)展在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展過程一樣印證了中華民族民族文化的發(fā)展。雕塑作品藝術(shù)品、景觀雕塑這些，都充足展現(xiàn)了中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。公園銅雕廠家，渾樸自然，豪放大氣，為它的魅力而傾倒。銅雕雕塑要求簡(jiǎn)練概括，線條流暢，具有明顯特征，藝術(shù)是根據(jù)現(xiàn)實(shí)加以創(chuàng)造，創(chuàng)造出具有典型環(huán)境的產(chǎn)物，這樣的創(chuàng)作過程是文藝的概括抽象。