龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活于海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行云布雨，是風和雨的主宰，常用來象征祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。 Published on:2021-08-14 10:10:31 Visited:327

　　傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。
《張果星經(jīng)》云:"又有輔翼，則為真龍"，認為有翼方是真龍。 如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說應龍、青龍為祖龍。 封建時代，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾，但與廣為流傳的"五爪金龍為天子象征"之說不同，古籍中記載有翼飛龍，方為天子之像。
龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起并稱"四靈"。而西方神話中的 Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。
與西方龍一樣，大眾眼中神圣的中國龍，偶爾也會有邪惡的一面出現(xiàn)，詳細可見于本條目"中外差別"一欄。
中國古代民間神話傳說中可見于中國經(jīng)典中的生物，在現(xiàn)實中無法找到實體，但其形象的組成物源于現(xiàn)實，起到祛邪、避災、祈福的作用。早期社會生產(chǎn)力低下，人們在嚴酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。
龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代，伏羲氏以蛇為圖騰。古書中記載，伏羲氏生于成紀，徒治陳倉，都于陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀，發(fā)展壯大后，沿著渭河谷地進入關(guān)中，出潼關(guān)，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而后折向東南，最后都于陳。這一活動區(qū)大體與仰韶文化古遺址的分布區(qū)相吻合。
城市不銹鋼景觀雕塑是現(xiàn)代雕塑最具時尚氣息的雕塑之一，其造型華麗、流暢，為了讓它們永遠熠熠生輝，合理的保養(yǎng)就顯的十分重要。城市雕塑是屬于生活雕塑的一部分，城市雕塑是城市景色的一部分，可以完美的把雕塑和城市建筑完美的結(jié)合起來，形成，獨特并且和諧的自然景觀。城市雕塑主要是指帶觀賞性的戶外小品雕塑。雕塑是一種具有強烈感染力的造型藝術(shù)，城市雕塑來源于生活，往往卻予人以比生活本身更完美的欣賞和玩味，它美化人們的心靈，陶冶人們的情操，賦予園林鮮明而生動的主題、獨特的精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。城市雕塑除具有鑒賞的使用功能外，更重要的作用就是把外界的景色組織起來，在城市空間中形成無形的紐帶，引導人們由一個空間進入另一個空間，起著導向和組織空間畫面的構(gòu)圖作用；能在各個不同角度都構(gòu)成完美的景色，具有詩情畫意。