《老子》書中有著樸素的唯物主義的觀點。此外，《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”。 Published on:2021-08-24 16:14:38 Visited:303

    道教的創(chuàng)始人是被稱為張?zhí)鞄煹膹埩?，而老子在道教中被尊為道祖，并將其《老子》一書改名為《道德真?jīng)》，作為宗教的主要經(jīng)典。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙;東漢時期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創(chuàng)世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。唐代皇帝曾尊封老子為太上玄元皇帝，宋代加封號稱太上老君混元上德皇帝。其道教尊稱名稱為“太上老君”，亦被尊稱為“混元皇帝” ，也是道教三清道祖中的道德天尊。
    肌膚？有何貴賤？于是乎求仁義、傳禮儀之心頓消，如釋重負(fù)，無憂無慮，悠閑自在。”老子接著說：“道深沉矣似海，高大矣似山，遍布環(huán)宇矣而無處不在，周流不息矣而無物不至，求之而不可得，論之而不可及也！道者，生育天地而不衰敗、資助萬物而不匱乏者也；天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四時得之而序，萬物得之而形?！笨浊鹇勚?，如騰云中，如潛海底，如入山林，如沁物體，天我合為一體，己皆萬物，萬物皆己，心曠而神怡，不禁贊嘆道：“闊矣！廣矣！無邊無際！吾在世五十一載，只知仁義禮儀。豈知環(huán)宇如此空曠廣大矣！好生暢快，再講！再講！”老子見孔丘已入大道之門，侃侃而談道：“圣人處世，遇事而不背，事遷而不守，順物流轉(zhuǎn)，任事自然。調(diào)和而順應(yīng)者，有德之人也；隨勢而順應(yīng)者，得道之人也?！?br />     名人雕塑在我們的平常生活中是相當(dāng)廣泛的，隨處都是能夠見得到，不一樣的城市有不一樣的文化含義；人物雕塑是各個雕塑專家喜歡雕刻的題材，由于人物雕塑不光有裝飾的作用，還蘊(yùn)含其他的意義，具有其他的作用，比如紀(jì)念的作用，能夠傳達(dá)一種精神和文化是采用黃銅制成的銅雕產(chǎn)品。黃銅有比較強(qiáng)的耐磨性能通過鑄銅制作而成。鑄銅雕塑的發(fā)揚(yáng)和傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方法。我們知道藝術(shù)是一種較為高尚的境界，鑄銅雕塑歷經(jīng)歷代的滄桑，成為了現(xiàn)代的中華民族的鑄銅雕塑，對后一代的作用挺長遠(yuǎn)的古代名人銅雕適用于校園，公園，景區(qū)等地安置擺放。