商周時(shí)期，龍紋已經(jīng)正式成為天子紋章和權(quán)力象征。除了將龍紋刻畫在青銅器上，商周的統(tǒng)治者還把龍紋畫在旗幟和衣服上，以作為身份的象征。 Published on:2021-08-25 11:51:20 Visited:286

    龍?jiān)臼侵腥A先民崇拜對(duì)象，但隨著專制程度的不斷加深，君權(quán)之日益膨脹，帝王之家憑借政治優(yōu)勢(shì)，將龍據(jù)為己有。《呂氏春秋》中，便有將晉文公"喻之為龍"的記載。其后有秦始皇稱"祖龍"之說。秦漢以后，龍已定型為帝王化身，皇室專利?；实蹫?真龍?zhí)熳?，出生曰"真龍?zhí)旖?，駕崩稱"龍御上賓";所居者龍庭，臥者龍床，座者龍椅，穿者龍袍。
    西漢董仲舒所撰的《春秋繁露》中，記有民間祈求龍降雨以保豐收的祀龍降雨活動(dòng)。在長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓出土的著名帛畫上，也有龍的形象。這表明在西漢時(shí)期，龍已經(jīng)是社會(huì)生活中流傳相當(dāng)廣泛的一種文化意識(shí)了。
    明朝洪武時(shí)期，龍紋的造型基本上保持著元代龍紋的形狀。其特征概括為頭小、頸細(xì)、身體細(xì)長(zhǎng)、少毛發(fā)、三四爪。永樂、宣德時(shí)期，改變了前朝那種身細(xì)、頭小的幼稚龍形態(tài)，龍形變得形體高大粗壯，威武兇猛。那時(shí)，龍首較元代的大，上顎比下顎長(zhǎng)而高高突起，有張口和閉嘴之分。張口的伸舌(早期較長(zhǎng)如戟狀，后期略短微微上翹)，閉嘴的上唇似如意狀，鼻的兩側(cè)有對(duì)稱的長(zhǎng)曲須，下顎多有兩束或三束的疏須，頭毛是一束束的疏毛，前期發(fā)少，后期的發(fā)多。
    一個(gè)古老的文明古國(guó)，其中歷史文化非常豐富多彩，在古代就有了銅雕文化，銅雕文化出現(xiàn)早的時(shí)候是在商周時(shí)期。而現(xiàn)在銅雕文化逐漸演變成為我們今天的各種銅雕塑文化，隨著時(shí)代的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在銅雕塑代表著一座城市的歷史文化，現(xiàn)代藝術(shù)家可以通過城市雕塑來傳達(dá)對(duì)城市生活文化的熱愛。城市雕塑的改造材料多樣化：城市雕塑是由各種形態(tài)各異的具體物質(zhì)材料造成的，雕塑的制作過程就是用思維在創(chuàng)作，用材料進(jìn)行實(shí)施的過程，所以城市雕塑的創(chuàng)作受到物質(zhì)材料和文化背景的限制，必須在特定的范圍內(nèi)選擇自己的題材進(jìn)行創(chuàng)作，從而反映了人們對(duì)城市雕塑的審美感受和心理特點(diǎn)，并反映了人們的興趣、風(fēng)俗、習(xí)慣等?，F(xiàn)在的城市銅雕塑都加入了現(xiàn)代的創(chuàng)新元素，受到廣大市民的熱愛。