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金龍城市動(dòng)物景觀銅雕

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龍圖騰形成的時(shí)間,可以上溯到上古伏羲時(shí)代,伏羲氏以蛇為圖騰。古書(shū)中記載,伏羲氏生于成紀(jì),徒治陳倉(cāng),都于陳,在位一百五十年,傳十五世。 Published on:2021-08-25 14:05:47 Visited:310

龍騰虎躍銅雕,廣場(chǎng)龍銅雕 (1)

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龍銅雕 (6)

龍銅雕 (6)

    龍圖騰的形成源于伏羲,除了聞一多先生論述外,還有其它證據(jù)。司馬貞《補(bǔ)三皇本紀(jì)》前面雖說(shuō)伏羲蛇身人首,但在最后卻言伏羲氏"有龍瑞,以龍紀(jì)官,號(hào)曰龍師"。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導(dǎo)作用。又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性,就變成了龍。漢代緯書(shū)中講,伏羲氏首德于木,為百王之先。伏羲氏即是青龍,青帝。炎帝神農(nóng)氏以火德為王,為赤龍;黃帝軒轅氏以土德為王,為黃龍。按照五行始終說(shuō),最先出現(xiàn)的是木,而非火、土。同理,青帝也應(yīng)該是遠(yuǎn)古第一帝,青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當(dāng)之無(wú)愧的龍圖騰的創(chuàng)始者,開(kāi)創(chuàng)了華夏民族的文明。
    近代流行一種說(shuō)法,認(rèn)為源自黃帝的釜山合符?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載:黃帝在打敗炎帝和蚩尤后,巡閱四方,"合符釜山"。這次"合符",不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信,確立了政治上的結(jié)盟,還從原來(lái)各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來(lái),創(chuàng)造了新的動(dòng)物形象-龍。
    龍的形象的來(lái)源有多種說(shuō)法,一說(shuō)來(lái)源于鱷魚(yú),一說(shuō)來(lái)源于蛇,也有人認(rèn)為來(lái)源于豬,甚至有說(shuō)法稱最早的龍就是下雨時(shí)天上的閃電?,F(xiàn)在多數(shù)專家認(rèn)為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚(yú)的鱗。在遠(yuǎn)古氏族社會(huì)時(shí),以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族戰(zhàn)勝了其他氏族,同時(shí)吸收了其他氏族的圖騰,組合成龍圖騰。
    動(dòng)物銅雕藝術(shù)是在我國(guó)雕塑藝術(shù)的關(guān)鍵支系。隨之時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)和高新科技的發(fā)展,動(dòng)物銅雕,當(dāng)今的鑄銅雕塑在承傳傳統(tǒng)式鑄銅造型藝術(shù)基本上,吸收了更為豐富多彩的造型藝術(shù)原素,根據(jù)技術(shù)性上的與時(shí)俱進(jìn),使其在造型藝術(shù)核心理念、主要表現(xiàn)主題風(fēng)格和藝術(shù)流派上產(chǎn)生了根本變化,早已變成主要表現(xiàn)人民大眾精神實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活,承重中華民族精神的關(guān)鍵文化藝術(shù)質(zhì)粒載體文化標(biāo)記。動(dòng)物作品承載著動(dòng)物本體給人的心理作用,它的藝術(shù)表現(xiàn)力非常強(qiáng),極具有質(zhì)感,并且保存時(shí)間很長(zhǎng),基本是千年不壞的節(jié)奏。

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