龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。龍是漢族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一 ，亞洲其他國(guó)家和民族亦有受中華龍文化影響。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。 Published on:2021-08-28 08:20:30 Visited:296

　　早期社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們?cè)趪?yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨(dú)立的支配自然力，也不能解釋自身來(lái)源，對(duì)自然界充滿(mǎn)幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類(lèi)更強(qiáng)大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。
龍圖騰形成的時(shí)間，可以上溯到上古伏羲時(shí)代，伏羲氏以蛇為圖騰。古書(shū)中記載，伏羲氏生于成紀(jì)，徒治陳倉(cāng)，都于陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀(jì)，發(fā)展壯大后，沿著渭河谷地進(jìn)入關(guān)中，出潼關(guān)，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而后折向東南，最后都于陳。這一活動(dòng)區(qū)大體與仰韶文化古遺址的分布區(qū)相吻合。
龍圖騰的形成源于伏羲，除了聞一多先生論述外，還有其它證據(jù)。司馬貞《補(bǔ)三皇本紀(jì)》前面雖說(shuō)伏羲蛇身人首，但在最后卻言伏羲氏"有龍瑞，以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師"。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導(dǎo)作用。又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性，就變成了龍。漢代緯書(shū)中講，伏羲氏首德于木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。炎帝神農(nóng)氏以火德為王，為赤龍;黃帝軒轅氏以土德為王，為黃龍。按照五行始終說(shuō)，最先出現(xiàn)的是木，而非火、土。同理，青帝也應(yīng)該是遠(yuǎn)古第一帝，青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當(dāng)之無(wú)愧的龍圖騰的創(chuàng)始者，開(kāi)創(chuàng)了華夏民族的文明。
近代流行一種說(shuō)法，認(rèn)為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀(jì)》記載:黃帝在打敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方，"合符釜山"。這次"合符"，不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信，確立了政治上的結(jié)盟，還從原來(lái)各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來(lái)，創(chuàng)造了新的動(dòng)物形象-龍。
不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的藝術(shù)造詣，主題選取很重要，當(dāng)然還有雕塑所處的環(huán)境考慮。設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于雕塑本身所凸顯的主題性，更來(lái)源于所處環(huán)境的不同中，不銹鋼雕塑經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢之后，藝術(shù)美感自我突顯，是一種精致的雕塑藝術(shù)品。不銹鋼雕塑要表達(dá)的主題，主題就是景觀的主題，也就是整體雕塑設(shè)計(jì)的一條思路。
雕塑作為現(xiàn)在的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，種類(lèi)也各種各樣。按照形式來(lái)劃分的話(huà)，雕塑可以分為圓雕、浮雕、透雕這三種；根據(jù)不同的制作材料，雕塑可以分為石雕、泥雕、不銹鋼雕塑、銅雕、玻璃鋼雕塑等等。我們都知道，不銹鋼雕塑和玻璃鋼雕塑由于它們各自的優(yōu)點(diǎn)，被廣泛地應(yīng)用在了城市裝飾中，都是現(xiàn)代城市雕塑中較為常用的雕塑類(lèi)型。