城市抽象雕塑是青年藝術(shù)家邁出了走向徹底非具象的步伐，打破了“寫”規(guī)定的可識別性。城市不銹鋼雕塑打破了“寫”規(guī)定的可識別性。這遲到的突破既困難又輕松。 Published on:2021-08-28 09:19:40 Visited:282

　　龍為文化本源?！兑住纺巳航?jīng)之首，大道之源。而《易》之源，則可追溯至龍書。《易》中，主卦為乾、坤二卦。乾卦之中，《易·乾·爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長的普遍規(guī)律，以龍成長于水中為喻，提煉、總結(jié)出成長為遨游天地之成功者的六個人生階段。如初九:潛龍，勿用。指人生初期，象征人生的學習階段。九二:見龍在田，利見大人。指龍之羽翼初豐，象征人生的實習階段。九三:君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。指閱歷經(jīng)驗均已具備，象征人生的創(chuàng)業(yè)階段。九四:或躍在淵，無咎。指人生已達到德才兼?zhèn)?，象征人生的成功階段。九五:飛龍在天，利見大人。指龍騰出江河，飛離陸地，象征人生追求與成就已到極致。上九:亢龍有悔，揭示出物極必反，盛極而衰的鐵律?！兑住だぁへ侈o》，則是對處于從屬地位者成長階段之歸納、提煉與詮釋。其最后階段之上六，則有"戰(zhàn)龍于野，其血玄黃"之句，意為陰盛之極，從屬者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗д?，難度很大，代價亦大，要有充分的心理與應(yīng)變準備。
民間層面，龍的影響更大，以龍為姓分布甚廣;龍王廟遍布神州，地名中多有以龍為名;動物中有地龍、變色龍等;植物中之龍眼、龍膽等。鄉(xiāng)間廟會舞龍燈，江南水鄉(xiāng)賽龍舟，皆源遠流長。
龍是正義化身，炎黃子孫賦予龍諸多美好善良之心性。民間有"二月二，龍?zhí)ь^"之說，傳說小白龍曾因行雨救民而得罪玉帝，為懷念小白龍的恩德，民間將二月二定為春龍節(jié)，焚香禱告，祈求來年風調(diào)雨順，五谷豐登。而傳統(tǒng)的春節(jié)，也于此日正式結(jié)束。龍可代表英雄。龍之形象幾乎活躍于各個層面和領(lǐng)域，具有強大的生命力與感召力，是理想中英雄之典型。一座精美的雕塑管理好了能在城市中矗立數(shù)百年。隨著城市化進程的加快，只是物質(zhì)生活已經(jīng)不能滿足人們了，人們想要的更多的是精神生活，具有精神愉悅的城市生活與優(yōu)美的城市環(huán)境景觀已經(jīng)成為人們對城市生活的一種評價標準。城市雕塑作為一種公共藝術(shù)形式已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要組成部分，不僅僅能夠起到裝飾的作用，更多的是被賦予了心理性、社會性、文化性、象征性等待。城市雕塑是一個城市的標志，能夠體現(xiàn)一個城市的人文精神。如今在我們城市中最為受的就是不銹鋼雕塑了，所以這些雕塑又被人們稱為是城市不銹鋼雕塑，城市不銹鋼雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達情感交流等方面發(fā)揮了重要的作用，同時，城市不銹鋼雕塑還能展現(xiàn)城市的整體風貌，提升城市整體形象，具有舉足輕重的意義。