龍之所以受到炎黃子孫的尊崇，華夏文明的形成進程有著密切的關(guān)系。"五帝"第一帝的黃帝之前，有一位在位120年，傳位8世，共歷530多年的"神農(nóng)氏世"時期。 Published on:2021-09-07 10:30:55 Visited:253

    在文明國家形成的前夜，即我國古史傳說的"五帝"時期，那些推動文明因素積聚的"英雄們"--黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、帝禹等，無一不與龍有著這樣那樣的糾葛。請看下列史料:"五帝"之首帝黃帝，不僅長得"龍顏有圣德"(《易·系辭下》正義引《世紀》)，還"令應(yīng)龍攻蚩尤"(《史記·五帝本紀》集解引《山海經(jīng)》)。黃帝不僅平時"乘龍扆云"(《大戴禮記·五帝德》)，就是在他辭世升天時，也是"有龍垂胡髯而下，迎黃帝"(《御覽》卷九二九引《帝王世紀》)的。"五帝"之二的顓頊，"乘龍而至四海"，巡行天下，無比威嚴;"五帝"之三的帝嚳，"春夏乘龍"(《大戴禮記·五帝德》)，也是離不開龍的。
    "五帝"之四的帝堯，把華夏部落聯(lián)盟議事會改造成與民眾相對立的"公共權(quán)利"，而他的出生與龍有著直接的關(guān)系，即其母慶都"出以觀河，遇赤龍"，一陣"唵然陰風(fēng)，而感慶都"(《易·系辭》下引《帝王世紀》)以致孕的。堯在唐地還曾"夢御龍以登天，而有天下。"(《路史·后記》中引《帝王世紀》)后來居然夢想成真，成為華夏部落聯(lián)盟的第四任盟主;"五帝"之五的帝舜，也是生成一副"龍顏大口黑毛"(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》注引《歸藏·開筮》)的模樣，他對龍的十分鐘愛，賜姓善于馴養(yǎng)龍的人為"董氏"，專設(shè)畜龍之官，并在聯(lián)盟議事會的"九官"、"十二牧"中封龍為"納言"之職。
    城市銅雕能夠說是展示一座城市文明的延伸建筑物，人們注意城市銅雕的熱點愈加的是在對城市銅雕的酷愛，在城市銅雕工藝品進一步的開展的時候，文明的開展延伸，讓城市的魅力風(fēng)格展示出來。城市銅雕文明的開展，展示了一種顏色，讓城市銅雕精神文明的延伸，表現(xiàn)了城市的一種風(fēng)格、顏色，一種精神文明的享用，享用藝術(shù)的風(fēng)格。