中國古代民間神話傳說中可見于中國經典中的生物,在現(xiàn)實中無法找到實體,但其形象的組成物源于現(xiàn)實,起到祛邪、避災、祈福的作用。 Published on:2021-09-07 10:25:19 Visited:405
龍銅雕 (2)
龍銅雕 (3)
早期社會生產力低下,人們在嚴酷的自然環(huán)境里生存,還不能獨立的支配自然力,也不能解釋自身來源,對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼,崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量,這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。
龍圖騰形成的時間,可以上溯到上古伏羲時代,伏羲氏以蛇為圖騰。古書中記載,伏羲氏生于成紀,徒治陳倉,都于陳,在位一百五十年,傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀,發(fā)展壯大后,沿著渭河谷地進入關中,出潼關,傍崤山、王屋山、太行山東遷,而后折向東南,最后都于陳。這一活動區(qū)大體與仰韶文化古遺址的分布區(qū)相吻合。
龍圖騰的形成源于伏羲,除了聞一多先生論述外,還有其它證據(jù)。司馬貞《補三皇本紀》前面雖說伏羲蛇身人首,但在最后卻言伏羲氏"有龍瑞,以龍紀官,號曰龍師"。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導作用。又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性,就變成了龍。漢代緯書中講,伏羲氏首德于木,為百王之先。伏羲氏即是青龍,青帝。炎帝神農氏以火德為王,為赤龍;黃帝軒轅氏以土德為王,為黃龍。按照五行始終說,最先出現(xiàn)的是木,而非火、土。同理,青帝也應該是遠古第一帝,青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當之無愧的龍圖騰的創(chuàng)始者,開創(chuàng)了華夏民族的文明。
城市銅雕對城市建設有著重要意義,隨著城市化進程的推進,城市建設中不僅注重環(huán)境的綠化,同時也注重人文精神的體現(xiàn),所以城市建設中會規(guī)劃出一部分銅雕。這些銅雕作品在高樓林立、交通縱橫中屹立,不僅能夠緩解建筑群集中的壓抑感,同時也起到對場地的平衡作用,具有美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。城市銅雕是美化城市的一種形式,同時也是體現(xiàn)人文藝術的一種重要方式,對歷史和文化的記錄具有載體作用,更是時代的象征。城市化進程的推進,使得城市銅雕的規(guī)劃也逐漸提升到城市規(guī)劃的層面,不僅成為了城市配套工程的重要組成部分,同時也成為了城市風景的重要一員。