龍的形象包含著多種動(dòng)物元素,不少人僅依據(jù)某一特征論述其起源,所以產(chǎn)生了多種關(guān)于龍的原型的說(shuō)法。其中最有影響的是龍的原型為蛇說(shuō)。 Published on:2022-06-24 09:22:08 Visited:112
不銹鋼動(dòng)物龍校園雕塑
不銹鋼動(dòng)物龍校園雕塑
聞一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龍鳳》、《端午考》中指出,中國(guó)人被稱(chēng)為"龍的傳人"來(lái)源于黃帝時(shí)代的傳說(shuō)。黃帝在戰(zhàn)敗蚩尤統(tǒng)一中原后,它的標(biāo)志兼取了被吞并的其它氏族的標(biāo)志性圖案。如鳥(niǎo)的標(biāo)志圖案、馬的標(biāo)志圖案、鹿的標(biāo)志圖案、蛇的標(biāo)志圖案、牛的標(biāo)志圖案、魚(yú)的標(biāo)志圖案等。最后拼合成了"龍",一種虛擬的綜合性神靈。后來(lái),"龍"的形象開(kāi)始出現(xiàn)于各種圖案之中,并逐漸成了帝王的符瑞。相傳炎帝是一位叫登的女子感天上的"神龍"而生,黃帝是附寶感"北斗"而生,堯帝是慶都感"赤龍"而生,始祖是龍繁衍的后代,因此,中華民族的子孫便是"龍的傳人"了。古生物學(xué)家曾長(zhǎng)期認(rèn)為,長(zhǎng)角的龍是上古先民虛構(gòu)的形象,只存于神話傳說(shuō)之中。1987年在位于河南省濮陽(yáng)縣城西水坡仰韶文化址發(fā)現(xiàn)"中華第一龍",此次出土的蚌龍是迄今為止中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最早的龍圖案,距今約6600多年。
龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同,不是單一的動(dòng)物而是多種動(dòng)物的集合,這突出地反映了中華民族偉大的民族精神和思想。遠(yuǎn)古神話最早的神不是人,而是動(dòng)物-圖騰。原始人分不清人與動(dòng)物的界限,認(rèn)為某種動(dòng)物是自己的祖先和保護(hù)神,這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標(biāo)志,一般是單一的某種動(dòng)物,氏族部落發(fā)生兼并戰(zhàn)爭(zhēng),勝利者在俘虜對(duì)方之后,往往同時(shí)消滅其圖騰,新產(chǎn)生的部族擁有的還是單一的圖騰。中國(guó)古人最早體悟到人性,舍棄弱肉強(qiáng)食的觀念,在龍圖騰的形成過(guò)程中突出地表現(xiàn)了這種人性。這就是:為了團(tuán)結(jié)、親近那些被吞并了的氏族、部落的人,在消滅了這個(gè)氏族、部落之后,并沒(méi)有完全消滅他們精神崇拜和文化寄托的圖騰,而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。所以龍的形象就是一種和合團(tuán)結(jié)的象征,表現(xiàn)了中華民族遠(yuǎn)古的祖先的一種極其寶貴的和合精神,是中華民族精神的一個(gè)源頭。
當(dāng)我們?nèi)ヒ粋€(gè)陌生的城市,有不同類(lèi)型的雕塑裝飾著這個(gè)城市。從雕塑可以看出這個(gè)城市的精神、文化用不銹鋼材料制作出的雕塑作品大多為簡(jiǎn)潔大方,形體感比較明顯,而且光影效果強(qiáng)烈。它光滑的外表處理和心細(xì)入微的制作工藝為人們帶了極強(qiáng)烈震撼的視覺(jué)沖擊,一般城市的大型景觀雕塑都由不銹鋼雕塑來(lái)代表,不銹鋼雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)有三大元素:主題、環(huán)境、創(chuàng)意。主題就是景觀的主題,也就是整體雕塑設(shè)計(jì)的一條思路,環(huán)境所謂環(huán)境,就是讓不銹鋼雕塑來(lái)配合周邊的環(huán)境,去融合參照物、城市歷史風(fēng)貌、周?chē)ㄖ鹊?,佇立于這片環(huán)境中更能展示地方性、企業(yè)性、城市性搭配環(huán)境體是不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的一大元素。創(chuàng)意當(dāng)以上兩個(gè)方面都成完之后,就是雕塑家和藝術(shù)家的創(chuàng)意了,根據(jù)自己隨意發(fā)揮而創(chuàng)作出的雕塑設(shè)計(jì)作品,更具有一定的創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)意是一件雕塑被人認(rèn)可的無(wú)上法寶,這也是其中一大設(shè)計(jì)元素。