龍是中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物。 龍是中華民族的象征,中國(guó)人都以自己是"龍的傳人"而驕傲。 亞洲其他國(guó)家和民族亦有受中華龍文化影響。 Published on:2022-06-24 09:19:36 Visited:130
不銹鋼動(dòng)物龍城市雕塑
不銹鋼動(dòng)物龍城市雕塑
傳說多為其能顯能隱,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng)。春分登天,秋分潛淵,呼風(fēng)喚雨,而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加復(fù)雜。《張果星經(jīng)》云:"又有輔翼,則為真龍",認(rèn)為有翼方是真龍。 如西周有大量身負(fù)羽翼龍紋器皿,乃至青龍?jiān)谙惹丶y飾中也有羽翼,一說應(yīng)龍、青龍為祖龍。 封建時(shí)代,龍是皇權(quán)的象征,皇宮使用器物也以龍為裝飾,但與廣為流傳的"五爪金龍為天子象征"之說不同,古籍中記載有翼飛龍,方為天子之像。
龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排第五,在《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱"四靈"。而西方神話中的 Dragon,也翻譯成龍,但二者并不相同。與西方龍一樣,大眾眼中神圣的中國(guó)龍,也會(huì)有邪惡的一面出現(xiàn),詳細(xì)可見于本條目"中外差別"一欄。中國(guó)古代民間神話傳說中可見于中國(guó)經(jīng)典中的生物,在現(xiàn)實(shí)中無法找到實(shí)體,但其形象的組成物源于現(xiàn)實(shí),起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。
不銹鋼雕塑從80年代進(jìn)入了后現(xiàn)代主義的多元時(shí)代,后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系,一切都變得無法確定。不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān),同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí),就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù),古代許多過歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無存,歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí),因而被認(rèn)為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān),同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí),就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù),古代許多過歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無存,歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí),因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。